1. Μήδεια – Ευριπίδης (RADA, Royal Academy of Dramatic Art)
Η Μήδεια ζει στην Κόρινθο ως ξένη μετά τη φυγή της από την Κολχίδα.
Έχει θυσιάσει τα πάντα για τον Ιάσονα, τον οποίο βοήθησε να αποκτήσει το Χρυσόμαλλο Δέρας.
Ο Ιάσονας όμως αποφασίζει να την εγκαταλείψει για έναν γάμο εξουσίας με τη Γλαύκη.
Η Μήδεια βιώνει προδοσία, κοινωνική απόρριψη και απόλυτη μοναξιά.
Η οργή της μετατρέπεται σε σχέδιο εκδίκησης απέναντι στον Ιάσονα.
Η τραγωδία κορυφώνεται με την πιο σκληρή πράξη, τη θανάτωση των παιδιών της.
2. Πέρσες – Αισχύλος (1ο Γενικό Λύκειο Μεσσήνης)
Το έργο παρουσιάζει την ήττα των Περσών στη ναυμαχία της Σαλαμίνας.
Στην αυλή της Περσίας επικρατεί αγωνία για την τύχη του στρατού.
Η βασίλισσα Άτοσσα και ο χορός περιμένουν νέα από το πεδίο της μάχης.
Ένας αγγελιοφόρος αναγγέλλει τη συντριπτική ήττα των Περσών.
Ο Ξέρξης επιστρέφει ταπεινωμένος, σηματοδοτώντας την πτώση της υπεροψίας.
Το έργο δεν παρουσιάζει τους Έλληνες ως κέντρο, αλλά τους ηττημένους.
Εστιάζει στον πόνο, τη θλίψη και την ανθρώπινη διάσταση του πολέμου.
3. Τρωάδες – Ευριπίδης (2ο Γυμνάσιο Καλυβίων)
Μετά την πτώση της Τροίας, οι γυναίκες περιμένουν τη μοίρα τους.
Η πόλη έχει καταστραφεί ολοκληρωτικά από τους Έλληνες.
Η Εκάβη θρηνεί την απώλεια της οικογένειας και της πατρίδας της.
Η Ανδρομάχη χάνει το παιδί της και οδηγείται στη σκλαβιά.
Η Ελένη γίνεται αντικείμενο κατηγορίας για τον πόλεμο.
Οι Τρωαδίτισσες αντιμετωπίζουν εξορία και δουλεία.4. Ελένη – Ευριπίδης (Εκπαιδευτήρια «Σύγχρονη Παιδεία»)
Η Ελένη δεν βρίσκεται στην Τροία αλλά στην Αίγυπτο.
Οι θεοί έχουν δημιουργήσει ένα είδωλο που προκάλεσε τον Τρωικό Πόλεμο.
Ο Μενέλαος φτάνει στην Αίγυπτο μετά από χρόνια περιπλάνησης.
Η πραγματική Ελένη προσπαθεί να αποδείξει την αθωότητά της.
Οι δύο σύζυγοι αναγνωρίζονται μετά από μεγάλη δοκιμασία.
Σχεδιάζουν απόδραση από τον βασιλιά Θεοκλύμενο.
Η ιστορία ανατρέπει τον μύθο του πολέμου και της «ένοχης» Ελένης.
Συμβολίζει την αλήθεια απέναντι στην πλάνη και την ειρωνεία της ιστορίας.
5. Χοηφόροι – Αισχύλος (Teatro Balbo, Ισπανία)
Ο Ορέστης επιστρέφει στο Άργος για να εκδικηθεί τον φόνο του πατέρα του.
Η Κλυταιμνήστρα και ο Αίγισθος έχουν δολοφονήσει τον Αγαμέμνονα.
Η Ηλέκτρα και οι Χοηφόρες καλούν τον Ορέστη να δράσει.
Η αναγνώριση μεταξύ αδελφών οδηγεί στην απόφαση εκδίκησης.
Ο Ορέστης σκοτώνει την Κλυταιμνήστρα και τον Αίγισθο.
Η πράξη του όμως τον γεμίζει ενοχές και ψυχική ταραχή.
Η δικαιοσύνη μετατρέπεται σε νέο κύκλο αίματος.
6. Ελένη – Ευριπίδης (Γενικό Λύκειο Πεταλιδίου)
Η Ελένη βρίσκεται εγκλωβισμένη στην Αίγυπτο και όχι στην Τροία.
Ο μύθος της προδοσίας της αμφισβητείται από την ίδια την πραγματικότητα.
Ο Μενέλαος εμφανίζεται μετά τον Τρωικό Πόλεμο.
Η αναγνώριση του ζευγαριού γίνεται μέσα από δοκιμασίες και παρεξηγήσεις.
Η Ελένη προσπαθεί να διαφυλάξει την τιμή της.
Σχεδιάζουν απόδραση από τον βασιλιά της Αιγύπτου.
Η ιστορία συνδυάζει μύθο, ειρωνεία και ανατροπή.
Συμβολίζει την αλήθεια, την ταυτότητα και την απελευθέρωση από την πλάνη.
7. Αντιγόνη – Σοφοκλής (2ο Γυμνάσιο Παλαιού Φαλήρου)
Η Αντιγόνη αψηφά τον βασιλιά Κρέοντα και τους νόμους του κράτους.
Θέλει να θάψει τον αδελφό της Πολυνείκη που θεωρείται προδότης.
Ο Κρέων απαγορεύει την ταφή για να επιβάλει την εξουσία του.
Η Αντιγόνη ενεργεί με βάση τους άγραφους θεϊκούς νόμους.
Συλλαμβάνεται και καταδικάζεται σε θάνατο.
Ο Αίμονας και η οικογένεια οδηγούνται σε τραγικές συνέπειες.
Η σύγκρουση νόμου και συνείδησης οδηγεί σε καταστροφή.
8. Οι Πέρσες – Αισχύλος (Γαλλία, Lycée Auguste Renan)
Παρουσιάζεται η περσική αυλή μετά την ήττα στη Σαλαμίνα.
Ο λαός θρηνεί την απώλεια του στρατού και της δύναμής του.
Η βασίλισσα Άτοσσα αγωνιά για τον Ξέρξη.
Ο αγγελιοφόρος ανακοινώνει την καταστροφή.
Ο Ξέρξης επιστρέφει ταπεινωμένος και συντετριμμένος.
Η αφήγηση δίνεται από την πλευρά των ηττημένων.
Ο πόνος γίνεται κεντρικό στοιχείο της τραγωδίας.
.
9. Ιππόλυτος – Ευριπίδης (Σχολεία Γρεβενών)
Ο Ιππόλυτος είναι αφιερωμένος στην Άρτεμη και απορρίπτει τον έρωτα.
Η Φαίδρα, σύζυγος του Θησέα, ερωτεύεται τον θετό της γιο.
Η θεά Αφροδίτη προκαλεί την τραγωδία για να εκδικηθεί την περιφρόνηση.
Η Φαίδρα καταπιέζει το πάθος της αλλά τελικά το αποκαλύπτει.
Μια ψεύτικη κατηγορία καταστρέφει τον Ιππόλυτο.
Ο Θησέας οδηγείται σε τραγική απόφαση εναντίον του γιου του.
Η αλήθεια αποκαλύπτεται όταν είναι πλέον αργά.
Συμβολίζει τη σύγκρουση έρωτα και αγνότητας, θεϊκής παρέμβασης και μοίρας.
10. Ικέτιδες – Αισχύλος (Αμπελόκηποι Θεσσαλονίκης)
Οι Δαναΐδες ζητούν άσυλο για να αποφύγουν αναγκαστικό γάμο.
Καταφεύγουν στο Άργος και ικετεύουν τον βασιλιά Πελασγό.
Ο βασιλιάς διστάζει ανάμεσα στο δίκαιο και τον πόλεμο με τους Αιγύπτιους.
Τελικά αποφασίζει να προστατεύσει τις ικέτιδες.
Η σύγκρουση αφορά τα ανθρώπινα δικαιώματα και την πολιτική ευθύνη.
Η τραγωδία αναδεικνύει τον θεσμό της ικεσίας.
Η προστασία του αδύναμου γίνεται πράξη πολιτισμού.
11.Τρωάδες – Ευριπίδης (La Nave Argo, Ισπανία)
Μετά την πτώση της Τροίας, οι γυναίκες βιώνουν τη σκλαβιά.
Η Εκάβη θρηνεί την καταστροφή της βασιλικής της οικογένειας.
Η Ανδρομάχη χάνει τον γιο της και οδηγείται σε αιχμαλωσία.
Η Κασσάνδρα προφητεύει αλλά κανείς δεν την πιστεύει.
Η Ελένη κατηγορείται ως αιτία του πολέμου.
Οι Τρωαδίτισσες μοιράζονται την κοινή μοίρα της υποδούλωσης.
Ο πόλεμος παρουσιάζεται μέσα από τα μάτια των ηττημένων.
Συμβολίζει την τραγωδία των αμάχων και την καταστροφή του πολέμου.
Τελικό κλείσιμο
Το 13ο Διεθνές Νεανικό Φεστιβάλ Αρχαίου Δράματος στην Αρχαία Μεσσήνη αποτελεί έναν ζωντανό διάλογο του παρελθόντος με το παρόν.
Οι νέοι δημιουργοί και οι συμμετέχοντες από την Ελλάδα και το εξωτερικό τιμούν την αρχαία δραματική κληρονομιά.
Η συνεργασία σχολείων, καλλιτεχνών και φορέων αναδεικνύει τη δύναμη της παιδείας και του πολιτισμού.
Κάθε παράσταση μεταφέρει διαχρονικά μηνύματα για τον άνθρωπο, την κοινωνία και τις αξίες.
Το αρχαίο θέατρο της Μεσσήνης γίνεται χώρος έμπνευσης και δημιουργίας.
Θερμά συγχαρητήρια σε όλους τους μαθητές, εκπαιδευτικούς, καλλιτέχνες και συντελεστές.
Ευχαριστίες σε όλους τους φορείς και υποστηρικτές της διοργάνωσης.
Ευχόμαστε το Φεστιβάλ Αρχαίου Δράματος να συνεχίσει να φωτίζει τη νέα γενιά με γνώση, τέχνη και έμπνευση.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου